Єгипетський бог Осіріс

0
117

Однією з найголовніших фігур у давньоєгипетському пантеоні богів був Осіріс. В єгипетській міфології він асоціюється з родючістю і землеробством, щорічно вмираючих і воскресая, подібно рослинному світу. Крім того, царствуя в потойбічному світі, він вершив суд над померлими.

Походження Осіріса.

Жерці одного з давньоєгипетських релігійних центрів Геліополя в основі походження всесвіту і людини представляли дев’ятку найголовніших богів – Энеаду. Згідно «Текстам пірамід» — написів, знайдених на стінах всередині пірамід п’ятої династії, Осіріс був старшим сином богині неба Нут і бога землі Геба, будучи представником четвертого покоління богів. У день його появи вже було відомо про те, що він стане самим могутнім владикою на землі і на небі, і що він син бога сонця Ра. Місцем народження Осіріса вважається пустеля, розташована на захід від Мемфіса, місце, де на думку стародавніх єгиптян починалося потойбічне царство.

Єгиптяни зображували Осіріса як людини з зеленою шкірою, у якого ноги і нижню частину тулуба обмотані як у мумії, а у руках знаходяться символи царської влади: ціп і гак. Відмінною рисою божества була висока корона з пір’ям з боків. Часто бога зображували в оточенні витких рослин, або ж самі стовбури рослин обвивали тіло Осіріса.

Крім Осіріса богиня Нут народила бога Хору, злого бога пустелі Сету, богиню кохання, материнства і подружньої вірності Ісіду та богиню-покровительку мертвих Нефтіду. Осіріс, ісіда і полюбили один одного ще в утробі матері, і згодом стали чоловіком і дружиною. Ці дві фігури займають центральне місце у давньоєгипетській міфології.

Життя, смерть і відродження Осіріса.

Успадкувавши трон свого батька Геба, Осіріс правил на землі разом з Ісідою. В ті часи в Єгипті панували світ і спокій. Осіріс навчив людей землеробства, зрошення земель, ремеслам, мистецтву лікування, письма і будівництва міст. Дуже важливими стали виконання людьми законів і шанування богів. Після встановлення порядку в Єгипті, Осиріс вирішив відправитися в інші країни для навчання інших народів. Правити країною залишилася Ісіда, яка продовжувала навчати єгиптян медицині і магії, а жінок — ведення домашнього господарства і збереження сім’ї.

Сет заздрив братові і ненавидів його за любов людей до свого правителя. До того ж, Сет був таємно закоханий у Ісіду. Задумавши вбити Осіріса, Сет наказав змайструвати саркофаг за мірками його тіла, і за повернення брата з подорожі скликав бенкет. У розпал вечері слуги внесли саркофаг, прикрашений дорогоцінними металами і камінням. Сет запропонував гостям по черзі лягати в скриню, і кому той доведеться в пору, тому і буде дорогим подарунком. Коли саркофаг ліг Осіріс, демони, допомагали Сету у змові, закрили кришку, обв’язали саркофаг ременями, запаяли свинцем і кинули його в річку.

Саркофаг не потонув, його течією віднесло до берегів Библоса, де він застряг в гілках вересу. Коли дерево розрослося, саркофаг опинився всередині стовбура. Цар Библоса, побачивши сильне дерево, наказав зрубати його і зробити з нього колону для палацу.

Дізнавшись про те, що сталося з чоловіком, Ісіда вирушила на пошуки його тіла. Діти, зустрівся їй на шляху, підказали, де бачили саркофаг. Влаштувавшись на службу до правителя Библоса, Ісіда вмовила правителя віддати їй колону. Порубавши стовбур дерева, Ісіда витягла з нього тіло чоловіка. Сам стовбур Ісіда окропила маслом і обернула льоном. З тих пір стовп з дерева Джед є символом Осіріса.

Тіло чоловіка Ісіда потай доставила в Єгипет, де сховала в заростях очерету на березі Нілу. Одного разу, відправившись на полювання, Сет натрапив на тіло Осіріса. У гніві він розрубав брата на чотирнадцять частин і розкидав їх у різні сторони по всьому Єгипту.

Ісіда знову вирушила шукати чоловіка. У цьому їй допомагали Нефтіда і шакалоподобный бог Анубіс. Коли яка-небудь частина тіла Осіріса перебувала, в цьому місці Ісіда здійснювала похоронний обряд і ставила надгробну стелу. Цим пояснюється наявність кількох поховань, які претендують на гробниці Осіріса. Єдина частина тіла, яка не була знайдена – це фалос Осіріса, який з’їли риби. Ісіда зліпила фалос з глини і створила його до воссоединенному тіла Осіріса. Анубіс допоміг сповити і забальзамувати тіло. Так з’явилася перша мумія в Єгипті.

Ісіда дуже жалкувала, що не народила сина Осіріса. Тоді, перетворившись на самку шуліки, вона розпластала крила по мумії свого чоловіка, з допомогою магії витягла з нього життєву силу і завагітніла. Народженого сина Ісіда назвала Гором.

Коли Гор виріс, він зміг помститися Сету за смерть свого батька. Своє око, вирване Сетом в самому початку битви, Гір дав проковтнути батькові, після чого Осіріс воскрес. Але на землю Осіріс не повернувся, а став володарем загробного світу. На землі залишився правити Гір, згодом передав трон фараонів.

Землеробський культ Осіріса

Опис в міфах смерті і відродження Осіріса пов’язано з його функціями як бога родючості і землеробства. Сівши асоціювався з похоронами зерна — Осіріса, сходи – з її відродженням, жнива – з забиттям.

В кінці зими – початку весни в Єгипті проводили обряд, під час якого відтворювалися епізоди міфів про Осіріса. Жриці, які уособлювали Ісіду та Нефтіду, зображували пошуки і оплакування смерті бога. Після цього инсценировался бій Гора і Сета, що закінчувався ставленням стовпа «джеда», присвяченого Осірісу і означало його відродження (і воскресіння природи).

Обряди коронації фараона також були пов’язані з Осірісом. Молодий цар зображувався Гором, а померлий фараон ставав самим Осірісом, припускаючи, що він також оживе після смерті.

Інший, який став відомим історикам, обряд уособлює Осіріса як бога рослинності. Під час обряду статуя Осіріса, розташована в храмі, засипали зерном і до часу настання свята з’являлися сходи рослин, що символізували відродження божества. Знайдено безліч малюнків, на яких зображений жрець, що поливає мумію Осіріса з пророслими з неї колоссям. Функції Осіріса, пов’язані з землеробством, під час обрядів виконував фараон. Перед початком підйому води в Нілі фараон кидав у річку сувій з указом воді розлитися, на святі врожаю зрізав перший сніп і приносив жертви в подяку богам.

Основним староєгипетським центром культу Осіріса був Абидос, де щорічно проводився фестиваль в честь божества. Вважається, що в Абідосі розташована гробниця Осіріса. У місті Джеду також був поширений культ Осіріса. Крім того, з часом Осіріса стали почитати як одного з найважливіших богів не тільки по всьому Єгипту, але і за його межами.

Осіріс – правитель потойбічного світу.

Стародавні єгиптяни вірили, що подібно до Осіріса вони відродяться після смерті. Потрапляючи в загробний світ Дуат, померлий повинен був подолати багато перешкод і постати перед брамою Чертога двох істин, в якому вершив суд Осіріс. Згідно Книзі мертвих, під час суду Осіріс сидів на троні в оточенні 42 богів (по числу номів або провінцій), а боги Анубіс і Тот зважували на вагах серце померлого, уособлювали душу. Противагою служила Правда — перо богині правосуддя Маат.

Грішників поїдало чудовисько Амат з тілом лева і головою крокодила. Праведників чекала безхмарне життя в полях Іалу. Будь єгиптянин знав і вчив заклинання, які зможуть допомогти йому в подорожі по Дуату, і слова виправдувальної мови, яку належить сказати на суді Осіріса.

Родичі померлих повинні були забезпечити необхідні матеріальні блага для існування в потойбічному світі. Пізніше більший перевагу над жертовними благами отримали молитви і заклинання, звернені до Осірісу і інших богів з проханням про сприяння померлому в забезпечення його всім необхідним.

Оскільки суд перед обличчям Осіріса був неминучий для будь-якого єгиптянина, культ цього божества був домінуючим, а сам бог сприймався як найголовнішим з усіх інших. Більшість жителів стародавнього Єгипту вірили у справедливість суду вищого правителя загробного царства і в те, що найголовнішим на суді є не багатство і положення, а моральні якості і вчинки.

Висновок.

Образ бога Осіріса ввібрав в себе все різноманіття еволюції релігії стародавнього Єгипту, поєднавши в собі культ царя, воскресаючого бога і судді загробного світу. У той же час з його ім’ям пов’язано пояснення найбільш значущих для єгиптян відтворювальних явищ рослинного світу, а також появи у людини його знань і умінь. Вплив цього божества поширилося і на давньогрецьку міфологію, і навіть знаходить відлуння в християнстві.

(Visited 124 times, 1 visits today)

НАПИСАТИ ВІДПОВІДЬ

Please enter your comment!
Please enter your name here