Релігія та міфологія давнього Єгипту

0
133

Єгипетська цивілізація – унікальне світове явище. Ця країна вступила на шлях класового розвитку раніше інших стародавніх держав. Однак сформувався соціально-рабовласницький лад і культ поклоніння божествам загальмували розвиток країни на тривалий період. За літературними джерелами, які збереглися до наших часів, стародавні єгиптяни поклонялися номовым божествам. Ця традиція збереглася до самого заходу цивілізації. У кожній місцевості шанували певного ному, якого наділяли чудотворними властивостями. Спробуємо зрозуміти, які передумови сприяли розвитку релігії, і яку роль вона відігравала в підтримці політичної влади.

1.Об’єднання країни і загальнодержавні божества

Культ общеегипетских богів намітився ще до об’єднання країни. Однак саме в цей період божества стають потужним загальнодержавних інструментом об’єднання. Підносячи їх культ до рівня поклоніння всією країною, фараони, насамперед, зміцнювали свою владу.

На об’єднання країни великий вплив мав культ давнього бога Гора. Він був владикою неба і земним царем одночасно. Найчастіше зображувався з головою сокола чи з вогненним диском над головою і крилами сокола. Спочатку Гір був покровителем мисливців і войовничих племен. Його священним містом вважається Иераконполе. За легендою, коли знаменитий вождь цієї місцевості переміг своїх сусідів, культ Гора поширився по всьому Єгипту. Саме в цей період почалося ототожнення бога з сильною непереможною владою фараона.

Після перенесення столиці держави в Мемфіс, головним богом країни стає Птах. Найчастіше стародавні єгиптяни асоціювали його з образом чоловіка в обтягує одязі. На голові у нього завжди була корона. Саме цей атрибут уособлював його владу і прославляв влада фараонів. Широко поширена думка, що Птах успадкував силу і розум від всіх богів. З його ім’ям пов’язана мемфіська теорія створення світу. Його думка про створення світу привела до народження вселенського світла – Атума. За переказами, перші 9 богів виникли з його руки. На думку стародавніх єгиптян, Птах є творцем саме духовного світу.

З приходом 5 династії фараонів до влади в 2700 р. до нашої ери, поширився культ бога Ра. Спочатку його ім’я пов’язували з місцевістю Гелиополем. Ра шанувався в стародавньому Єгипті як бог Сонця. Саме він здійснював зміну дня і ночі. Вважалося, що вдень він здійснює подорож на своїй барці з Верхнього Нілу, а вночі – по Нижньому Нілу. У підземному царстві він щодня бореться з здатною змієм Апопом і повертається на небеса з світанком. Велике значення в образі Ра стародавні єгиптяни приділяли очам. Вважалося, що його праве око може перемогти будь-яку ворожу армію. А ліве око – зцілює від будь-яких недуг. Деякі фараони ототожнювали себе з синами бога сонця, тому в їх іменах була присутня частинка «Ра». Храми, побудовані на честь бога сонця, по своєму оформленню і убранствам нічим не поступалися палацам фараонів.

Таким чином, з піднесенням міста як політичного центру, його місцеві божества автоматично переходили в статус загальнодержавних. Однак з об’єднанням держави деякі божества набували шанувальників за своєю територією. Зазвичай вони сприяли певної професії. Наприклад: бог Той став покровителем поетів та переписувачів, богиня Сехмет – лютий помічник у бойових діях і т. д. Крім широкого поширення величезної кількості божеств, єгиптяни трепетно ставилися до їх символічною твариною. Недарма в країні вважалася священною твариною кішка, за вбивство якої людини могли забити до смерті на площі. Крім того, шанувався яструб і ібіс.

2. Релігія і землеробські культи поклоніння

На розвиток єгипетської релігії велике значення мали народні землеробські культи. Історією вони вивчені досить бідно, так як у всіх літературних джерелах в основному описувалася державна релігія, а не народні традиції. Божеств, які ототожнювали з родючістю, досить багато. У цьому списку Хнум, Ісіда, Хв, Амон. Однак центральною фігурою на рівні країни виступав бог Осіріс. Він ототожнювався з покровителем виробничих сил. За легендою, саме він відучив єгиптян від людоїдства, навчив злаки сіяти і вирощувати виноград. Крім того, завдяки ньому стародавні єгиптяни навчилися пекти хліб і робити вино. Вважалося, що Осіріс протегував розвитку ремесел. Тому в період піднесення його культу особистості над країною почалася видобуток золотий і мідної руди. Саме з його ім’ям пов’язують розвиток лікарського мистецтва в країні. Образ Осіріса був просто необхідний для переходу країни на новий етап розвитку.

3. Релігія і обожнювання царя

На єгипетській релігії трималася вся влада фараонів. Вона була потужним інструментом придушення невдоволення сірих мас народу. Починаючи з 5 династії, фараони стали ототожнюватися з синами бога сонця і їм приписувалися божественні сили. На території країни вважалося, що влада фараонів дана від вищих істот, тому вона незаперечна. Таку думку існувала до самого занепаду єгипетської цивілізації і перемоги християнства. Особлива шана до верховної влади проявлявся в повсякденних церемоніях: целованиях землі біля ніг фараона, заборона вимовляти його ім’я вголос і т. д. Тільки фараон міг входити у святилище бога і приносити йому жертву.

4. Релігія і віра у потойбічний світ

З розвитком держави релігійно-магічний ритуал поховання істотно змінюється. Він стає більш складним. Особливо зміни торкнулися поховання царів. Їх гробниці вдосконалюються з кожної династією, з приходом 3 династії вони зводяться як великі піраміди. Спочатку бальзамування піддавалися фараони і їх наближені люди, потім це нововведення торкнулося і середні верстви населення. Похоронний культ тісно пов’язаний з віруваннями про потойбічне життя людини. Жоден народ світу не надавав такого значення життя після смерті як єгиптяни.

Представники найдавнішої цивілізації вірили, що смерть забирає лише тіло людини. Душа, ім’я та двійник Ка залишаються жити. Вважалося, що душа перетворюється на птицю і відлітає в небо. Особливе значення в цій тріаді надавалося невидимому двійникові Ка. Саме він продовжував жити замість людини. Небіжчика постачали всім необхідним, щоб Ка не помер від спраги і голоду.

Про посмертну долю у стародавніх єгиптян склалися свої уявлення. Передбачалося, що люди низького соціального статусу потрапляють на поля Іалу, де ведуть звичний спосіб життя. Люди знатного кола потрапляють в мальовничі тінисті сади з усіма благами. Саме там вони відпочивають від земного життя.

Стародавні єгиптяни були впевнені, що померлим є покровителями загробні божества. У кожної місцевості був свій бог. Однак на рівні держави царями загробного світу вважали бога Ра і Осіріса. Вважалося, що душі померлих прагнуть сісти в човен бога Ра і щодня робити з ним подорож по небу. Однак більшу важливість отримало зв’язок Осіріса і потойбічного світу. За легендами, цей бог зміг воскреснути, тому єгиптяни вірили в безсмертя душ. У Осіріса просили заступництва для небіжчика. Його ототожнювали з владикою і суддею душ.

5. Релігія і магія

Магічна практика грала не останню роль у релігії Єгипту. Найчастіше вона зустрічалася в медичній сфері. Замовляння від хвороб, від передбачуваних небезпек, привороти і закоти – звичні явища для життя єгиптян. Жерці — вища знать, що стояла на щабель нижче фараонів. Саме на них спиралися останні при послабленні їх влади. Стародавні єгиптяни з шаною і повагою ставилися до обрядів жертвопринесення. Данина, яку стягували храми, йшов у казну фараонів. Таким чином, релігія і магія були нерозривно пов’язані між собою.

Єгипетська релігія – цікаве явище в світовій історії. Це і культ номів, і космогонія, і політеїзм, і віра в загробне життя. Не можна сказати, що релігія була єдиною на всій території держави. У кожної місцевості був свій пантеон богів. Однак вплив деяких поширилося на всю країну. У богів не було єдиного способу. Вважалося, що вони сприяють всім сферам життя людини. Саме в релігії йдеться про безсмертність душі людини і про існування потойбічного світу. Єгипетська релігія – потужний інструмент влади, що дозволяє ефективно управляти свідомістю людей. Саме з нею пов’язане тривале відставання цивілізації на етапі рабовласницького ладу.

(Visited 162 times, 1 visits today)