Головна / Єгипет / Пам’ятки Єгипту – Геліополь

Пам’ятки Єгипту – Геліополь

Згідно з наявними в розпорядженні сучасної науки даними, Геліополь є найдавнішим поряд з цим найбільшим староєгипетським релігійним центром. Слідуючи логіці доцільніше почати знайомство з давнім Єгиптом саме з Геліополя.

Важливо відзначити, що інформаційна мізерність історичних відомостей про давньоєгипетських містах пов’язана з тим, що з каменю зводилися тільки споруди релігійної спрямованості – гробниці, храми. Призначені для повсякденного користування будівлі споруджувалися з недовговічних матеріалів – дерево, цегла-сирець, що піддавалося швидкого руйнування і, як наслідок, до наших часів збереглися лише крихти колишньої величі.

Геліополь розташовувався у безпосередній близько 10 кілометрів, близькості в північно-східному напрямку від нинішньої столиці Єгипту Каїра. По значущості Геліополь слідував за давньоєгипетської столицею Фівами, що опосередковано підтверджено з відомостями, що зберігається в Британському музеї, папірусу Харріса I. У зазначеному папірусі, крім іншого, розповідається про ведення масштабного будівництва та реставраційних роботах у храмах двох божеств Геліополя – Атума і Ра – Харахти.

За сукупністю безлічі релігійних текстів можна з великою часткою ймовірності припустити, жрецтво в Геліополі було досить активним і авторитетним і відбитки геліопольської концепції жрецтва знайшли відображення і в найдавніших «Текстах пірамід».

Поряд з чорним биком Мневисом і божественної левової парою священною твариною Геліополя була знаменита птах Фенікс. Обожнювання піддавалися й інші тварини, наприклад, що зародився в Геліополі культ жука скарабея вважається одним із втілень найдавнішого бога Геліополя – Атума. Крім тварин в Геліополі здавна процвітав культ дерев – верби, нікого листяного дерева під назвою ішед восхвалялись почестями гідними богинь. Шанування неживих предметів знайшло відображення у фетиші Іуну у вигляді подібності обеліску кам’яного стовпа, від якого народилося давньоєгипетська назва Геліополя – Іуну.

Якщо довіряти записів Діодора походженням своєї назви Геліополь зобов’язаний засновнику міста Актию – синові давньогрецького бога сонця Геліоса, назвавшему знову організоване поселення на честь шанування свого батька «Місто сонця».

Жрецтво Геліополя «озброївшись» божественної підтримкою богів становило досить жорстку конкуренцію столичним жерців Мемфіса при цьому з боку жерців Геліополя на верховенство «висувався» бог Атум, а культові служителі Мемфіса вперто наполягали на «першості» покровителя ремесел і мистецтв – бога Пта. Протягом тривалого часу Геліополь мав перевагу у цьому негласному протистоянні, проте вирішальний результат виявився на користь божества з Фів Амона.

Відображати реальне буття, що було прийняте за допомогою фантастичних космогоний. Єгиптяни проживали на території, споконвіку піддаються щорічних розливів великої річки перетворюючись на подобу моря. Із закінченням фази з розливу води проступала земля. З цими явищами стародавні жителі Єгипту пов’язували виникнення світу і розливи Нілу, що знаходить підтвердження в иероглифическом тексті храму Луксор , розміщений там під час третього року царювання фараона Осоркона III.

Напис містить наступний сенс: “Води Нуна піднялися і досягли обох утьосов пустелі, як при створенні світу; ця країна була в її владі, як у владі моря”. Тому поява первісного пагорба і є початок створення світу з неосяжних просторів світового океану Нуна, початок життя. Первісний пагорб як найважливіший елемент космогонії є першою придатною для життя частиною світу.

Згідно космогонії Геліополя світ створений водним хаосом (Нун) в результаті чого бог сонця Атум ступив на первинний пагорб, і вдавшись до мастурбації нелюд із себе власною насіння результатом чого стала поява обожнених близнюків Шу і Тефнут, що представляють повітря і вологу відповідно. Їх породженням з’явилися Геба (земля) і Нут (небо), союз яких явили пари Ісіди і Осіріса, Сетх і Нефтіди. В більш пізніх текстах ця божественна Энеада (Дев’ятка) розглядається як єдина сутність. Надалі первинний бог сонця Атум з невідомих причин був поглинений Ра, більш всемогутнім ототожненням бога сонця.

Ра проявлявся багатьма формами: образ Ра – Хорахті увінчаного головою хижої птиці (Хор небосхилу), жук Хепрі (сонце на сході), диск Атон (сонце в зеніті) і Атум (сонце на заході). Стародавні жителі Єгипту свято вірили в те, що Ра щоранку піднімається на сході щоб пройти по небу у своїй сонячній човні і зануриться ввечері в західних землях мертвих, де за ніч минути Дуат (царство мертвих) і знову висвітлити своїми променями землю на сході сонця. Описане подорож міцно зв’язувала Ра з міфами про Осіріса, вже п’ята династія фараонів в обов’язковому порядку оголошували себе нащадками Ра, ідентифікуючи себе з Осірісом або Хором.

У зв’язку з тим, що доступ в святилище Ра був обмежений колом фараонів і жерців культ Ра був ексклюзивної привілеєм. Для звичайного люду брати участь у священних ритуалах дозволялося лише в громадські свята, і поклонятися меншим і більш доступним богам.

До всього іншого на свою популярність Геліополь придбав не тільки завдяки сосредоточию релігійних культів, але і як прекрасний і густонаселений місто, описаний римськими і грецькими хроніками. Не обійшли своєю увагою Геліополь і широко відомі античні мислителі Платон, Піфагор та інші, відвідуючи в цілях залучення до філософським, історичним та астрономічним знанням його освічені храми. Високий рівень розвитку наукової діяльності дозволяв жречеству Геліополя займати високі позиції в давньоєгипетському науковому співтоваристві, так наприклад гелиопольский жрець Манефон є автором «Египтики», першого документа довгий час служив основним джерелом історичних знань про Єгипет.

Розквіт Геліополя припадає на період правління Рамсеса III, за безпосереднім наказом якого було побудовано три головних міських храму в ім’я божественних покровителів Атума, Хору і Ра, зведені статуї на честь Атума, окреме святилище, присвячене йому, а так само організувати гідні за статусом місця поховання священних биків Мневисов. Мав місце у Геліополі культ обожнювання каменю БенБен, який розташувавшись на священному пагорбі, згодом замінив священну колону, що призвело в результаті до появи єгипетських пірамід.

На жаль, ні краса і велич поряд з релігійною значущістю не вберегли Геліополь від занепаду і забуття. Після того як до управління давнім Єгиптом прийшли Птолемеї інтерес до старожитностей був втрачений і храми Геліополя з їх неповторними красою і величчю перестали бути важливою складовою суспільного життя держави, що невблаганно призвело до запустіння і повільного розкрадання. Кінцевим пунктом для цінностей, що мають художню унікальність, ставали інші міста здебільшого Олександрія і Рим. Поступово процес руйнування міста набув незворотного характеру, що сприяло виникненню нового міста Фустату є прабатьком Каїра стіни і будівлі якого споруджувалися безпосередньо з будматеріалів перетвореного в каменоломню Геліополя.

Від колишньої величі і розкоші до наших днів збереглося лише деяку кількість гробниць, малих архітектурних фрагментів та обеліск Сенусерта I з червоного граніту на місці монументального храму, спорудженого в Геліополі на території древнього святилища.

(Visited 6 times, 1 visits today)

Про admin

Цікаве

Єгипетський бог Сет

Важко знайти людину, яку б не цікавила міфологія. Красива казка, яка відображає забобони людей, які …

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *