Культура Туреччини

0
51

За кілька тисячоліть на території нинішньої Туреччини змінилося кілька імперій, безліч народів залишили свій неповторний слід. Сплетіння багатовікових культур і традицій різних народів сформувало неповторний вигляд сучасної Туреччини. В основі нинішньої культури – збереження традицій і звичаїв предків. Свідки цього – стародавні камені, які простояли не одну сотню років, зберігають пам’ять про геніальних майстрів, надали їм неповторну красу.

Безрелігійною культури стародавній світ практично не знав. І сучасний архітектурний вигляд Туреччини можна сприймати, тільки усвідомлюючи вплив на нього різних релігій, в першу чергу ісламу.

Спадщина греків і римлян

Про вірування дохеттского і хетського періодів ми можемо тільки здогадуватися, занадто мало від них залишилося. Збережені пам’ятки цього періоду, дерев’яні і кам’яні скульптури, зберігаються в хетському музеї в Анкарі.

Елліністичний і римський періоди, залишили яскравий слід. Розкопки стародавніх міст ведуться по всій країні, у багатьох містах є археологічні музеї, найбільші в Стамбулі і Анкарі містять колекції творів цих періодів історії.

В найбільших відкритих для відвідування містах – Ефесі, Лаодикії, Афродисиасе, Иерополисе збереглися залишки древніх язичницьких храмів, театри, лазні, стадіони. На території Ефеса знаходяться залишки однієї з 8 чудес світу – храму Артеміди, коли-то спаленого Геростратом, а потім відновленого і, врешті-решт, покинутого і зруйнованого землетрусом. Для будівництва фортеці св. Петра в Бодрумі, стародавньому Галікарнасі, були використані каміння з іншого дива світу – гробниці царя Мавсола, від якої отримали назву нинішні мавзолеї.

Пам’ятники християнського періоду

Християнство з’явилося на території Туреччини в I столітті. Тут в Антіохії (Антак’я) послідовники Ісуса Христа вперше стали називатися християнами. Уродженцем Тарса (Таруса) був апостол Павло, який проповідував у Лістрі, і Дервии, Іконії (р. Конья), Ефесі. Тут знаходилися 7 церков, яким були адресовані послання Апокаліпсису. Крім згадуваного вже Ефеса, в їх числі Смірна (руїни біля Ізміра), Пергам (руїни біля Бергама), Фиатира (руїни на території р. Акхисар), Сарди (руїни біля Салихлы, Ізмір), Філадельфія (Алашехир, 105 км на схід від Ізміра), Лаодикія (руїни схід р. Денізлі).

В IV столітті, коли виникає Візантійська імперія і християнство отримує офіційний статус, починається розквіт архітектури та релігійної живопису. Храми цього періоду розташовані всюди. Частина з них після приходу мусульман була зруйнована або перетворена в мечеті, але аж до 1912 року, коли був проведений обмін населенням з Грецією, багато з них були чинними. Зараз, на жаль, у більш-менш пристойному стані збереглося менше 200, і ті повільно руйнуються. Діючі храми можна перерахувати по пальцях, розташовані вони, в основному, в Стамбулі.

Найбільш значним пам’ятником візантійського періоду є розташований в Стамбулі храм святої Софії, Премудрості Божої, більше 1000 років вище нього були тільки єгипетські піраміди. Після захоплення османами Константинополя у 1453 році в ньому розташовувалася мечеть, а з 1935 року — музей. Фрески та мозаїки храму частково збереглися завдяки тому, що за розпорядженням одного з султанів їх закрили дерев’яними щитами.

Церква Сергія і Вакха, побудована в VI столітті, на 10 років раніше храму святої Софії, в 1506 році її перетворили в мечеть, а мозаїки і фрески зафарбували. У XVIII столітті до неї прибудували мінарет. Зараз, не дивлячись на зусилля по збереженню, вона повільно руйнується.

Церква св. Ірини, побудована в IV столітті, знаходиться на території музейного комплексу Топкапи. Присвячена вона, до речі, не святий Ірині, а святому світу. В 381 році тут проходив II Вселенський собор. Нинішня будівля відноситься до VI століття. Оскільки як мечеть церква не використовувалася, в ній зберігся атріум — просторе високе приміщення при вході. Зараз храм використовується як концертний зал.

Унікальний комплекс християнських печерних храмів знаходиться в Каппадокії. Всього їх не менше 500. Найзначніші є частиною Гереме — печерного міста, існуючого з I тисячоліття до н.е. В Темній і Яблучної церквах знаходяться найдавніші і добре збережені фрески, а краще всього збереглися церква св. Варвари і Токалы Кілісі (Церква з пряжкою). У деяких храмах можна побачити унікальні символічні розпису часів іконоборства. Крім церков збереглися розташовані на 8 йдуть углиб поверхах (це тільки розкопані, все, кажуть, їх до 20) житлові кімнати, школи, приміщення для тварин, склади для запасів. Система вентиляції така, що на нижніх поверхах відчувається приплив свіжого повітря зверху.

Під знаком півмісяця

Іслам на територію Анатолії, так називається азіатська частина Туреччини, принесли предки сучасних турків – сельджуки в 11 столітті. До середини 19 століття він був державною релігією і культура сельджукського (12-13 ст.), і османського періодів (14-19 ст.) сформована під його безпосереднім впливом.

Сельджуки були кочівниками, досвід будівництва вони привезли з Ірану, перейнявши елегантність, простоту і гармонію всього будинку. Відмінною рисою будівель цього періоду є гладкі стіни і чудово декоровані входи-портали. Художній ефект створює гра світла і тіні на кам’яних візерунках зовнішніх стін і використання кахлів на внутрішніх. Основні кольори на плитках зелений і темно-синій. В цьому стилі зведено, зокрема, багато будівель в Коньї, палац, медресе і мечеті, фортеця і караван-сарай, медресе в Ерзурумі та інші. У якості декоративних елементів використовуються рослинний і геометричний орнамент, розетки, пальмети, а також написи, різьба по дереву, і навіть живопис.

Архітектура османського періоду ділиться на два періоди: до і після захоплення Константинополя (1453 р.) До цієї дати триває розвиток сельджукського стилю із збереженням геометрично правильних, простих форм. Центром будівництва стають міста Бурса (мечеті Улу-Джамі, 14 століття, і Йешиль-Джамі, побудована в 1423 році) Ізнік.

Після взяття Константинополя зразком для наслідування став знаменитий храм святої Софії. Але османські архітектори не сліпо копіюють візантійський шедевр, а переосмислюють її, в результаті виникають мечеті Шех-Заде, Сулейманіє в Стамбулі і мечеть Селіміє в Едірне, побудовані видатним архітектором Синаном. До цього ж періоду відноситься одна з найкрасивіших мечетей стародавньої столиці — Султанахмет, або Блакитна мечеть, розташована навпроти храму святої Софії.

Шедевром цивільної архітектури цього періоду є палац Топкапи, резиденція турецьких султанів. Протягом 400 років він був головним палацом імперії. Крім внутрішніх покоїв і гарему в комплексі розташовувалися канцелярія, скарбниця, диван – вищий законодавчий, виконавчий і дорадчий орган, школа Эндерун, де готувалися управлінські кадри османської імперії. Зараз тут розташовується багатющий музей. Доступна для огляду колекція 65000 предметів становить лише 1/10 частина його зборів.

Сучасна архітектура

Політика розділення держави і релігії, що приводиться урядом Туреччини після встановлення Республіки в 1923 році, зіграла злий жарт щодо культури. Різко посилився вплив західної світської архітектури перервало спадкоємство архітектурних стилів. Плавні лінії, куполи, колони, розпису, унікальний кахельний декор пішли в минуле. Головними рисами нових будівель стають простота і функціональність. На зміну культовим будівлям і палацах приходять офіси і урядові будівлі, не мають власного обличчя. Втім, це не тільки в Туреччині.

Туристам На замітку

Відвідування архітектурних пам’яток входить в програму всіх екскурсій. І якщо правила відвідування музеїв і християнських храмів відомі більшості, то на відвідування мечетей треба зупинитися докладніше.

Культова будівля ісламу можна дізнатися за перебуває поруч з ним мінарету – вежі, з якої муедзин п’ять разів на день в певні години закликає мусульман до молитви. Мечеті відкриті завжди, входити в них дозволяється всім. Їх можна оглянути, можна фотографувати як всередині, так і зовні. Заходити в мечеть краще, коли молитви немає. Тобто протягом 20 хвилин після призову муедзина з мінарета біля мечеті в неї краще не заходити, просто тому, що можна перешкодити моляться. З цієї ж причини краще не відвідувати мечеть у п’ятницю, принаймні, в першій половині дня.

Необхідно дотримуватися правила щодо одягу. Шорти і майки допускаються тільки для хлопчиків до 12 років. На жінок не повинно бути облягаючого одягу, обов’язково повинні бути закриті руки, плечі і зона декольте. На голові обов’язковий хустку. Штани допускаються. В деяких мечетях можуть у разі необхідності видати чоловікам халат, жінкам хустку.

При вході треба омити руки, ноги і обличчя в басейні, розташованому у дворі. Взуття при вході знімають, її можна залишити при вході або взяти з собою всередину в пакеті. Підлога мечеті завжди встелена килимами, так що про чистоту можна не турбуватися. Всередині не можна шуміти і голосно розмовляти. Якщо всередині хтось молиться, то попереду нього проходити не можна. Жертвувати можна за бажанням, або поклавши гроші в кухоль, або віддавши служителю, який повинен видати чек.

Кілька слів на закінчення

Це далеко не все, що можна розповісти про культуру Туреччини. Навіть кожен із згаданих об’єктів заслуговує окремої розповіді. Але навіть те небагато, що вдалося торкнутися, прочинить завісу таємниці і допоможе розшифрувати чудові переплетення ліній історії цієї древньої і молодої країни.

(Visited 16 times, 1 visits today)

НАПИСАТИ ВІДПОВІДЬ

Please enter your comment!
Please enter your name here